Mythos, pagina 390 esercizio 11
Και διά τοῦτο τήν ηδονήν αρχήν και τέλος φαμέν εἶναι τοῦ μακαρίου βίου. Γιγνώ σκομεν γάρ ταύτην άγαθόν πρῶτον καί συγγενικόν είναι, καί από ταύτης καταρχό- μεθα πάσης αίρέσεως και φυγής, καί επί ταύτην καταντῶμεν τῷ πάθει ώς κανόνι πᾶν άγαθόν κρίνοντες. Καί έπεί άγαθόν τοῦτο πρῶτον καί σύμφυτον έστιν, διά τοῦτο καί ού πᾶσαν ήδονήν αίροῦμεθα, άλλ’ ενίοτε πολλάς ήδονάς νπερβαίνομεν, ὂταν τό πλεῖον δυσχερές έκ τούτων ἒπηται, καί πολλούς άλγηδόνας ηδονῶν κρείττους νομίζομεν, έπειδάν μείζονα ήδονήν τίκτωσιν. Πᾶσα οὗν ηδονή διά τό φύσιν έχει οίκείον άγαθόν, ού πᾶσα μέντοι αιρετή έστιν καθάπερ καί πᾶς άλγηδών κακόν έστι, ού πᾶς δέ άεί φευκτός έστι. Καθήκει δε τῇ συμμετρήσει καί τῶν συμφερόντων καί τῶν άσυμφόρων ταῦτα πάντα κρίνει. Χρώμεθα γάρ τῷ μέν άγαθῷ ενίοτε ώς κακῷ, τῷ δέ κακῷ ένίοτε ώς άγαθῷ.
E per ciò noi diciamo che il piacere è principio e fine della vita beata. Sappiamo infatti che esso è il bene primo e connaturato, e da questo cominciamo ogni scelta e rifiuto, e ci rifacciamo ad esso giudicando ogni bene considerato come norma in base all’affezione. E poiché questo è il bene primo e connaturato, per ciò non ogni piacere noi scegliamo, ma talvolta tralasciamo molti piaceri, quando da essi deriva una difficoltà maggiore, e molti dolori consideriamo preferibili ai piaceri, quando piacere maggiore provocano. Tutti i piaceri dunque per natura corrispondente sono un bene, non tutti però sono scelti; così come ogni dolore è male, ma non ogni dolore è sempre da dover sfuggire. E’ secondo il calcolo sia dei vantaggi sia dei danni che giudica tutte queste cose. Infatti sperimentiamo talora il bene come male, il male a volte come bene.