L'uso della ricchezza
VERSIONE DI GRECO di Aristotele
TRADUZIONE dal libro Kata logon
Kαί πλούτω δη χρήσεται άριστα ο εχων την περί τα χρηματα άρετήν ουτος δ εστίν έλευθέριος χρησις δ ειναι δοκεϊ χρημάτων δαπάνη καί δόσις ή δε ληψις καί ή φυλακή κτήσις μάλλον διό μάλλόν ιο εστι του έλευθερίου το διδόναι οις δεϊ η λαμβάνειν μ οθεν δεϊ καί μη λαμβάνειν όθεν ου δεϊ της γαρ άρετής μάλλον το ευ ποιεϊν η το ευ πασχειν καί τά καλά πράττειν μάλλον η τά αισχρά μη πράττειν ούκ άδηλον δ ότι τη μεν δόσει επεται το ευ ποιεϊν καί το καλά πράττειν τη δε λήψει το ευ πάσχειν η μη αίσχροπραγεϊν καί η χάρις τω διδόντι ου τψ μη λαμβάνοντι καί ο επαινος δε μάλλον καί ρφον δε το μη λαβεϊν τοϋ δοϋναι τό γάρ οίκεϊον ηττον προίεν ται μάλλον η ου λαμβάνουσι τό αλλότριον καί ελευθέριοι δε λέγονται οι διδόντες οι δε μη λαμβά α _ ι νοντες ούκ εις ελευθεριότητα επαινουνται άλλ ούχ ηττον εις δικαιοσύνην οι δέ λαμβάνοντες ουδ επαινουνται πάνυ φιλοϋνται δε σχεδόν μάλιστα οι έλευθέριοι των άπ αρετής ωφέλιμοι γάρ τοϋτο δ έν τη δόσει αϊ δε κατ αρετήν πράξεις καλαί καί του καλοϋ ενεκα καί 6 έλευθέριος ουν δώσει τοϋ καλου ϊνεκα καί ορθώς οίς γάρ δει καί όσα καί ότε καί τάλλα όσα επεται τη όρθι δόσει.
TRADUZIONE
Ora, la ricchezza appartiene alle cose di cui si fa uso, e di ciascuna cosa fa l’uso migliore colui che ne ha la virtù relativa: dunque, anche della ricchezza farà il migliore uso possibile chi ha la virtù relativa ai beni materiali; e costui è l’uomo liberale. Ma l’uso dei beni materiali si ritiene che consista nello spendere e nel donare, mentre il prenderli e il custodirli sono piuttosto un possesso. Perciò è più proprio dell’uomo liberale il donare a chi si deve che non il prendere di dove si deve, ovvero il non prendere di dove non si deve. È infatti caratteristico della virtù più fare il bene che non il riceverlo, e compiere belle azioni più che non compierne di cattive. E non è difficile vedere che il donare implica fare il bene e compiere belle azioni, il prendere implica ricevere il bene e non comportarsi male. Inoltre la riconoscenza va a chi dona, non a chi prende, ed ancor più la lode. Ed è più facile non prendere che donare: si è meno disposti a cedere del proprio che a non prendere dall’altrui.