SOCRATE SI OPPONE AL PROCEDIMENTO SOMMARIO CONTRO GLI STRATEGHI DELLE ARGINUSE
VERSIONE DI GRECO di Senofonte
TRADUZIONE dal libro Euloghia

Οσα μεν οΰν μη φανερος ην όπως έγίγνωσχεν ονδέν &ανμαστόν νιτερ τούτων περϊ αύτοϋ παραγνώναι τονς διχαστας όσα δέ παντες ι δεσαν ον &ανμαστόν εί μη τούτων ένε&νμήθ ησαν 18 Βονλενσας γάρ ποτε χαι τον βονλεντιχόν όρχον όμόσας εν ώ ην χατά τονς νόμονς βονλεύσειν έπιστάτης εν τω δημω γενόμενος έπι&νμησαντος τον δημον παρά τονς νομονς έννία στρατηγονς μια ψηφω τούς αμφϊ Θρασνλλον χαί Ερα σινίδην άποχτείναι πάντας ονχ ήθέλησεν έπιψηφίσαι οργιζομένον μεν αύτω τοϋ δήμον πολλων δέ χαι δννατών άπειλονντων αλλα περι πλείονος έποιήσατο ενορ χείν η χαρίσασ&αι τω δήμω παρά το δίχαιον χαί φν λάξασ&αι τονς άπειλοϋντας 19 Και γάρ επιμελεί σ&αι &εονς ίνόμιζεν άν&ρώπων ονχ ον τρόπον οι πολλοι νομίζονσιν οντοι μέν γάρ οΐονται τονς &εονς τά μεν είδέναι τά δ όνχ είδέναι Σωχρατης δ ήγεί το παντα μέν &εονς ειδέναι τά τε λεγόμενα χαϊ πρατ τομενα χαι τά σιγή βονλενόμενα πανταχοϋ δέ παρείναι χαί σημαίνειν τοίς άν&ρώποις περι των άν&ρωπείων πάντων

TRADUZIONE

Riguardo alle cose dunque su cui non era evidente come la pensasse non cìè da stupirsi che i giudici si siano sbagliati su di lui ma quello che era a conoscenza di tutti non è strano che non l'abbiano considerato? Una volta appunto quando era stato bouleuta, e aveva pronunciato il giuramento bouletico in cui era previsto di "consigliare secondo le leggi" fu scelto per presiedere l'assemblea come e poiché il popolo desiderava mandare a morte tutti con un sol voto in modo contrario alla legge, Trasillo Erasinide e quelli insieme a loro, non volle mettere a ivoti la proposta, nonostante l'ira del popolo e le minacce di molti personaggi potenti. Ma considerò più importante mantenere il giuramento fatto che essere gradito al popolo e difendersi da chi lo minacciava, violando la giustizia. Credeva infatti che gli dei prestino attenzione agli uomini ma non nel modo in cui si pensa comunemente: si ritiene che essi sappiano alcune cose ed altre no. Invece Socrate era del parere che gli dei conoscano ogni cosa, parole e azioni e pensieri non espressi a parole, e che essi siano presenti in ogni luogo e diano indicazioni agli uomini su tutte le questioni umane.